第1229回　自力ということ（聞法のいとなみ）

　　平成28年　8月18日～

「自力」と聞いて、どのような意味があるとお考えになるでしょうか。
　例えば、「大事業を自力で成し遂げる」という場合、「自力」は、
「自らの力」「その人の力」という意味ですから、その人の行いで、
成し遂げる」ということを表しています、

　それでは、「自力で、さとりを開く」という場合は、どうでしょうか。
それは「自らの力を信じ、それを頼りにして、さとりを開こうとする」
というふうに考えることができますから、
「自力」は、「自らの力を頼りにする」ということを表しています。

　そうしますと、日常的に使っている「自力」は、「その人の行い」
という意味であり、仏教でいわれる「自力」は、「自らの力を頼りにする」
という意味ですから、「自力」と一口にいっても、その定義が異なって
いるでしょう。

また浄土真宗では、「自力」に対して「他力」ということを説いていますが、
この場合の「他力」といのは、「その人の行い」に対する「他人の行い」
ということではなく、「自らの力を頼りにする」ということに対して、
「阿弥陀仏の働き（仏の行い）を指しているのです。

　ところで、時折、「他力で救われるのだから、何もしなくてもいい」と
いうふうなことをおっしゃる方がおられます。
もし、「何もしなくてもいい」ということなら、お仏壇の前に座って、
勤行（おつとめ）することも、ご法座に出かけて、ご法話を聞くことも、
すべて無意味であるということになってしまうでしょう。

　この考え方の大きな問題は、「自力」の意味と混同して理解している
ところにあります。

　浄土真宗では、「自力は無功である」として、「他力」ということを
説いていますが、その場合、「（阿弥陀仏のはたらきを疑って）
自らの力を頼りにする」ということは否定しても、「その人の行い」
までも、無意味であるといっているわけではありません。

毎日の生活のいとなみも、お仏壇の前で勤行することも、ご法話を聞くことも、
すべてが［その人の行い］です。

「自力は無功である」というのは、「阿弥陀仏のはたらき（他力）ではなく、
自らの力を頼りにして（自力）さとりを求めても、それは無意味である」と
いうことを表しているのです。

例えば、勤行するという行いを「頼りにして」さとりを開こうとすることや、
ご法話を聞くという行いを「頼りにして」信心を得ようとする
ことであるのです。

このように、「私たちの行い」そのものが否定されているわけでは
ないのですから、進んで、阿弥陀仏のはたらきのうちにあることを聞いて、
人生を歩んで行かなければならないということでしょう。

　　なるほど浄土真宗　佐々木義英師　本願寺出版社

　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　私も一言（伝言板）