インドのアディバシス（アーディーバーシー・原住民族の複数形）
（その１）
アディバシスとは
「アディバシス」とは、インドにもともと住んでいた人たちを意味する造語で「先住民」を意味している、しかし「指定部族」という用語は「アディバシス」という用語と同じではない。指定部族は、歴史的に不利な条件に置かれ「後進的」と考えられた特定の人々に対する、憲法上の特権、保護、および利益を「実施する」目的で使用される行政用語である。インドの5653の共同体のうち、635が「部族」あるいは「アディバシス」であると考えられる。それに比べて、指定部族の概算数は250〜593までさまざまである。
国連などは、指定部族が「土着の民族」であるとみなしている。インドの総人口の8.08%(1991年現在)を占める指定部族の人口のために、インドは「土着の民族」の世界一高い密度がある国である。
インド憲法とアディバシス
1950年1月26日に生まれたインド憲法は、宗教、人種、カースト、性または出生場所を理由とする差別を禁止している(第15条)、そして、それは平等(第14条)と、そして、信教の自由(第25-28条)と、そして、文化と教育(第29-30条)の権利を保障している。指定部族は、憲法の209の保護的な条項と2つの特別な予定表によって対処されている。
第341条と第342条は「指定カースト」(不可触のアウトカースト)と指定部族の分類を提供し、330条、332条、および334条は国会および州議会における、議席の保留を提供している。しかし、アディバシスは、今日も生き残りのための戦いと民族としての存在をかけた闘争をおこなっている。
人種、言語
民族性、人種、言語、社会的な形式または生活様式にかかわらず、均質の社会・文化的なカテゴリとしてのアディバシスの明確な人類学的な定義は困難である。
すべての部族共同体が似ているというわけではない。それらは異なった歴史的で社会的な条件の結果である。彼らは4つの異なった語族、いくつかの異なった人種的な種族、および宗教的鋳型に属す。彼らは何千年間も自分たちを封建的な身分とバラモン的階層構造から離して保っている。
インド中部領域では、500万人以上に達するゴンド族は、暗い皮膚をしたコーラリア族あるいはドラヴィダ族の子孫であり、400万に達するサンタールのようにアウストリック語族の方言を話す。ネグリトとオーストラロイドの人々はムンダ族、サンタール族、ホー族、アッシュール族、カーリア族、サーウラー族、パニヤン族などのマンダリ語族のものである。ドラヴィダグループは、ゴンド族、オラーオン族、コンド族、マルト族、ビル族、ミーナ族、プラダン族、ガラシア族などを含んで、言語についてアウストリックかドラヴィダ語族を話す。グジャール族とバカルワル族はギリシャ系インド人から分かれて、グジャラトのグジャール族およびパキスタンのグジランワラの周りで定住した部族と相互に関係している。
北東にはおよそ200の土着の民族がある。チベット・ビルマの言語グループ、モン・クメールの言語グループ、ドラヴィダ語族の方言を話すグループなどがある。
アディバシスの宗教
インド1991年の国勢調査は、その大部分がアディバシスの宗教である570万人以上の人を「その他」として63の異なった宗派を記録する。憲法は、異なった文化的なグループとしてかれらを認識するが、宗教に関しては、それら、クリスチャン、イスラム教徒または仏教徒として識別されない人々はヒンズー教徒として自分たちを登録せざるを得ない。ヒンズー教徒とクリスチャンは彼らを文明化するためにアディバシスと対話した。それはsanscritisationおよび洋風化と定義されている。しかしながら、1981年の国勢調査の間にあるように、アディバシスのおよそ5%が彼らの宗教を、かれらのそれぞれの部族の名前あるいは彼らによって採用された名前によって登録したことは重要である。1991年に、対応する数字はおよそ10%に上がり、アイデンティティの主張と意識の向上を示した!
註：Sanscritisation: 下位カーストの中でのより職業的な抑制に通じる、より高位のカーストからの道徳と価値観を下位カーストが採用すること。
歴史的に、アディバシスは、せいぜい隔離された人間以下の存在として、または、辺鄙で後進的な領域に住んでいる文明化されるべき「原始人」として、知覚されていると以前には説明されていた。それらのいずれにも、合理的な基礎はない。その結果、アディバシスの公式の、そして、一般的な認識は、単に森林における孤立、部族方言、アニミズム、原始的職業、遊牧民的な習慣、愛、飲料および舞踏、肉食性の食事、裸または裸同然というものである。これに対しアディバシスの自己認識は、無カースト、無階級、事実上の平等主義者、地域密着型の経済システム、自然との共生、時代の要請に応じた民主主義、協調的歴史および人間本位の芸術と文学である。